Saints Basile le Grand et Grégoire de Nazianze, évêques et docteurs de l’Église

La question posée à Jean-Baptiste, « qui es-tu ? », n’est pas de celle qu’on pose à un inconnu. En effet, ceux qui l’interrogent savent bien qui il est, ils savent bien qui sont ses parents, ses ancêtres et même ses amis. Leur question est d’un autre ordre, selon ce qu’ils précisent eux-mêmes : « que dis-tu sur toi-même ? ». Ils attendent que Jean témoigne de sa vocation particulière.

L’humilité avec laquelle Jean-Baptiste parle de lui-même nous donne accès à la manière dont le Père des Cieux le voit. Cette humilité va avec un certain enfouissement ; Jean ne s’approprie aucun titre, il ne se définit que par rapport à sa mission. Seule l’œuvre du Père compte, ainsi que la place que chacun reçoit de lui. Cette attitude de soumission filiale permet l’audace de l’Esprit prophétique qui pousse Jean à instaurer un baptême nouveau. Un baptême dans l’eau qui permettra la révélation du Fils du Père, du Messie que le monde attend. L’enseignement que ce témoignage rend au cœur du temps de Noël est celui de l’humilité permettant au salut de se dévoiler au cœur de nos vies. « Celui que vous ne connaissez pas » vient derrière Jean-Baptiste. On ne le connaît pas, mais la fidélité de Jean-Baptiste lui permet de se révéler à nous et de nous montrer le visage du Père. Que Jean-Baptiste accepte de n’être qu’une voix qui crie dans le désert, permet au Messie de dévoiler sa divinité.