Jésus est l'Epoux qui apporte la joie et la nouveauté

Prière d'introduction
Seigneur, tout est don, la prière également. Personne ne peut prier, si ce n’est en ton Fils, par l’Esprit Saint ; pour cela, je te demande de m’introduire dans ce courant d’amour qu’ est la prière au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.

Demande
Seigneur, je me prépare à t’écouter à travers les paroles que l’Église me propose dans la liturgie. Comme saint Augustin, « Je frappe à la porte de vos paroles saintes, et que la grâce m’ouvre leur sanctuaire ».

Points de réflexion

1. Que dit en soi le texte biblique ? Les disciples de Jean sont surpris par le comportement des disciples de Jésus, qui ne suivent pas une pratique religieuse (le jeûne), observée strictement par ceux qui veulent se montrer fidèles à la Loi (nous et les Pharisiens). La question - pourquoi vous ne faites pas comme nous - donne à Jésus l’occasion de faire deux affirmations : il se compare avec un nouvel époux, qui est cause de joie pour tous ceux qui l’accompagnent ; et il exprime une règle, illustrée par un exemple de la vie quotidienne, selon laquelle pour accueillir un contenu nouveau il faut un contenant nouveau.

2. Que nous dit le texte biblique ? Pour comprendre la nouveauté de la vie chrétienne, nous ne pouvons pas nous borner à nous poser des questions, à aller poser des questions au Christ. Il nous faut entrer au festin des noces, saluer, féliciter l’époux et l’épouse, danser et baigner dans l’ambiance. Alors, la joie cherchée par la compréhension nous envahit par « contagion ». La porte d’entrée au festin est la foi de l’Église, la communion de vie avec Jésus et les apôtres, qui nous fait contempler en lui l’époux de notre âme. Cette foi fait dire à saint Paul : « J’éprouve à votre égard en effet une jalousie divine ; car je vous ai fiancés à un époux unique, comme une vierge pure à présenter au Christ » (2 Co 11, 2). L’Église, par le baptême, nous revêt aussi d’un vêtement nouveau pour accueillir l’époux. A la lumière de cet Évangile, nous comprenons mieux le texte du livre de la Genèse. En effet, Rébecca revêt son fils Jacob avec les habits du fils aîné pour tromper Isaac et ainsi lui gagner la bénédiction qui revenait à Ésaü. Jésus, fils unique du Père, n’a pas retenu jalousement sa condition de fils aîné, et par son Église il nous introduit dans la joie de la communion avec Dieu.

3. Jésus s’est dépouillé de ses vêtements pour m’en revêtir, pour qu’en me voyant le Père puisse fixer ses yeux sur mon âme comme sur une belle jeune mariée, parée pour son époux. Ma plus grande joie sera d’entendre sa voix qui me dit : « Entre dans la joie de ton Seigneur ». Le sacrifice libre et amoureux de la croix nous a apporté une création nouvelle. Je veux contempler le monde, mes frères et sœurs avec les yeux du Christ, laisser les vanités de ce monde et m’exclamer avec saint Paul : « La circoncision n’est rien, ni l’incirconcision ; il s’agit d’être une créature nouvelle. Et à tous ceux qui suivront cette règle, paix et miséricorde, ainsi qu’à l’Israël de Dieu » (Ga 6,15-16).

Dialogue avec le Christ
Seigneur, je te rends grâce pour ton abaissement qui me porte la joie du ciel, pour le don de la foi de l’Église et de mon baptême, qui m’a rendu créature nouvelle. Dans les jeûnes et les fatigues de ce monde, j’attends dans la joie et l’espérance ton retour. Viens, époux de mon âme ! Donne-moi la grâce de t’accueillir par la foi, de te reconnaître en mes frères, dans la création, dans l’Eucharistie.

Résolution
Offrir un sacrifice pour ceux qui sont loin de la foi ou inviter une personne de mon entourage à découvrir (ou redécouvrir) la joie de croire en Jésus dans son Église.

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