Aimez vos ennemis, soyez parfaits comme votre Père céleste

Prière d'introduction
Seigneur Jésus, si je suis tombé sur cette méditation au hasard d’internet ou de la radio, aide-moi à m’arrêter, à me recueillir et à faire l’effort de te parler. Saint Paul dit : n’oubliez pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous. Seigneur Jésus, je suis le temple où tu demeures ! Par la grâce du baptême, tu vis en moi, tu penses en moi et tu pries en moi. Aide-moi à en prendre conscience et à me dédier tout à toi pendant ces quelques minutes.

Demande
Seigneur, aide-moi à vaincre le mal par le bien !

Points de réflexion

1. Ce passage de l’Evangile peut provoquer deux réactions très humaines. La première est « Ce n’est pas juste ! » Effectivement, il semble injuste d’administrer le même traitement à un homme vertueux et à un délinquant, de faire tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. La deuxième réaction est « Non, on ne peut pas se laisser faire ! Le Christ se trompe en disant de ne pas riposter au méchant ! » Comment répondre à ces deux réactions ?
Considérons d’abord la justice de Dieu. La première chose que l’on remarque, c’est qu’elle est différente de la justice des hommes, qui se résume dans l’expression œil pour œil, dent pour dent. Nous sommes tellement habitués à récompenser le mérite et à châtier le crime, que nous sommes révoltés en voyant des coupables impunis. Et pourtant, Jésus affirme ici que Dieu ne punit pas les méchants et qu’il les traite comme les honnêtes gens. Comment comprendre cela ? La parabole des ouvriers de la onzième heure nous aide à saisir que la justice de Dieu dépasse notre justice mesquine et calculatrice. Dieu est tout-puissant et éternel, c’est justement pour cela qu’il peut se permettre d’être indulgent jusqu’au bout avec les pécheurs. Il veut leur laisser une dernière chance, il les comble de ses bienfaits jusqu’à la dernière seconde, dans l’espoir qu’ils se convertissent et reviennent à lui, ne serait-ce qu’à la onzième heure ou sur leur lit de mort.
Passons maintenant à la deuxième réaction, celle que provoque le Christ quant il dit : « Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ». Quoi ! Garder les bras croisés et laisser le démon agir ?! Non, ce n’est pas ce que le Christ veut dire. Il suffit de voir comment il a résisté aux tentations dans le désert, chassé les marchands du temple et tenu tête aux pharisiens. Le Christ ne s’est pas laissé faire. Ce qu’il veut dire, c’est qu’il ne faut pas combattre les méchants avec leurs propres méthodes. Il ne faut pas répondre à la violence par la violence. Mais alors, quels moyens peut-on utiliser ?

2. Dans ce passage de l’Evangile, le Christ nous donne deux moyens pour accomplir notre mission de baptisés, lutter contre le mal et devenir ainsi parfaits comme votre Père céleste est parfait : « Vaincre le mal par le bien » (cf. Rm 12,21) et «  Donner sans rien attendre en retour  » (cf. Lc, 6, 35).
Vaincre le mal par le bien, c’est le principe qu’on tire de la phrase : « Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent ». Il est souvent plus facile de rester au sein de notre petit groupe et d’éviter toute relation avec les autres, surtout avec ceux qui nous mettent mal à l’aise. Quand on entretient une relation tendue avec quelqu’un, on est souvent tenté de rejeter la faute sur lui et de geler la communication, en attendant qu’il fasse le premier pas. Mais cela, c’est essayer de vaincre le mal par le mal, c’est rajouter de la paille sur l’incendie. Pour vaincre le mal, il faut faire des efforts de charité, parler avec l’autre personne, s’intéresser à ses projets, chercher ses qualités, lui rendre service en mille petits détails de la vie quotidienne. Au début, on rencontrera peut-être de l’indifférence, voire de la méfiance. Mais, petit à petit, le bien vaincra toutes les résistances. C’est ce qu’a fait le Christ en mourant sur la Croix
Donner sans rien attendre en retour, voilà le second moyen que nous recommande le Seigneur pour devenir parfaits. Mais c’est plus facile à dire qu’à faire ! Sainte Thérèse de Lisieux met bien le doigt sur cette difficulté : [...] « encore lorsqu’on demande gentiment cela ne coûte pas de donner, mais si par malheur on n’use pas de paroles assez délicates, aussitôt l’âme se révolte si elle n’est pas affermie sur la charité  ». Cependant, le jeu en vaut la chandelle, puisque la pauvreté en esprit donne une joie et une paix incomparables. Sainte Thérèse ajoute : « Abandonner son manteau c’est, il me semble, renoncer à ses derniers droits, c’est se considérer comme la servante, l’esclave des autres ». Lorsqu’on a quitté son manteau, c’est plus facile de marcher, de courir, aussi Jésus ajoute-t- il : « Et qui que ce soit qui vous force de faire mille pas, faites-en deux mille de plus avec lui ». « Ainsi ce n’est pas assez de donner à quiconque me demande, il faut aller au-devant des désirs, avoir l’air très obligée et très honorée de rendre service et si l’on prend une chose à mon usage, je ne dois pas avoir l’air de la regretter, mais au contraire paraître heureuse d’en être débarrassée [...]  ». Là aussi, le Christ nous montre l’exemple. Il n’a pas donné seulement son manteau, mais jusqu’à la dernière goutte de son sang.

Dialogue avec le Christ
Sainte Vierge Marie, tu sais combien le mal est présent dans ma vie, dans mes habitudes et mes relations. Ecrase la tête du serpent ! Vainc le péché, la haine, la jalousie, l’orgueil et l’indifférence que je renferme ! Aide-moi à vaincre le mal par le bien ! Permets qu’à ma mort, j’arrive au ciel et devienne parfait comme mon Père céleste !

Résolution
Envoyer un message gentil à un ami ou un membre de ma famille avec lequel j’ai une relation plutôt tendue.

Cette méditation a été écrite par