Discours sur la venue du Fils de l'homme : l'approche du règne de Dieu

Prière d'introduction
Dieu tout-puissant, nous venons t’adorer et nous remettre aux desseins de ta divine Providence, pour être des vecteurs de ton œuvre de Rédemption en notre histoire. Grâces te soient rendues de nous y associer, alors que nous n’en sommes pas dignes.

Demande
Donne-nous, Seigneur, d’attendre avec confiance et persévérance la venue de ton royaume, d’un cœur toujours ouvert et accueillant à ce que tu veux nous montrer.

Points de réflexion

1. L’Évangile de la parabole du figuier est précédé, dans le texte de saint Luc, d’un récit apocalyptique : après ses appels à la conversion, son annonce du royaume de Dieu et ses signes confirmant son autorité divine, il n’y a plus rien à attendre. L’histoire touche à son accomplissement, son achèvement qui n’est pas d’ordre chronologique, car les années continuent à passer, le figuier continue à bourgeonner, mais il est d’ordre existentiel : notre existence a été rachetée par Jésus aux griffes de la mort et du péché et rendue à l’harmonie surnaturelle, qui se rétablit à la mesure de notre conversion.
Le figuier symbolise notre vie et notre histoire en ce monde : nous devons en permanence être prêts au dernier passage. Jésus explique que, même sous les échecs, Dieu triomphe et est maître de l’histoire. Il aura toujours le dernier mot : Jésus. Cela nous invite à l’espérance.

2. De fait, dans la parabole du figuier, Jésus nous donne de comprendre que même nous, nous avons la capacité de discerner les signes des temps : nous savons que l’été arrive dès que les bourgeons apparaissent. En nous conviant à l’espérance, le Seigneur nous donne la clef pour reconnaître parmi les signes, ceux qui annoncent sa venue. La clef, c’est la prière. Cette prière instante, accompagnée d’un amour oblatif, nous unit à Jésus et nous garde debout dans la tempête. Nous tiendrons par la foi, nous vivons déjà en Jésus par la foi. Ceci nous demande la persévérance, la confiance, mais surtout la force de résister à l’esprit du monde. Prions l’Esprit Saint de nous guider, de nous rendre prière.

3. Cette génération ne passera pas. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. La venue du Fils de l’homme, précisons-le, ne se réalisera pas d’abord dans le siècle qui passe, dans le temps (le ciel qui marque les années) et dans l’espace (la terre habitable), mais dans une génération qui ne passe pas, dans la mesure où elle accueille la divine parole : l’assemblée de l’Église. Appelée par le Seigneur de toutes les parties de la terre et de tous les temps, l’Église sur terre est une anticipation de l’Église bienheureuse du ciel et vit en pleine communion avec elle, ainsi qu’avec l’Église qui se purifie.
La venue du Fils de l’homme est tendue entre le « déjà », le printemps de la divine parole qui résonne dans les cœurs à travers les siècles, et le « pas encore », le dernier été de l’histoire qui précède immédiatement le jugement dernier. Pourvu que nous soyons tendus d’amour vers notre Sauveur.

Dialogue avec le Christ
Jésus-Christ, Roi de l’univers, aide-moi à voir le printemps de ta venue. Je veux t’accueillir dans la louange et l’action de grâce, faisant mémoire des innombrables dons de Dieu le Père. Tu es l’achèvement de l’histoire et tu nous montres le chemin vers le Père. Nous t’honorons dans l’Église, ton corps, dont tu es la tête, le chef. Donne-nous d’y voir, à travers les opacités humaines de ce monde, la gloire du Père.

Résolution
Je rendrai grâce à Dieu et louerai le Seigneur Jésus dans l’Esprit, au moment d’aborder une lourde tâche aujourd’hui.

Cette méditation a été écrite par Père Jaroslav de Lobkowicz, LC