Encycliques
Liste chronologique
Liste des encycliques promulguées par les papes de l’Église catholique romaine, par ordre antichronologique.
Benoît XVI
Caritas in Veritate, 7 juillet 2009, sur la doctrine sociale de l’Église
Spe Salvi, 30 novembre 2007, sur l’espérance et sur le jugement
Deus caritas est, 25 janvier 2006, sur l’amour et la charité
Jean-Paul II
Ecclesia de Eucharistia, 17 avril 2003, sur l’Eucharistie dans son rapport à l’Eglise
Fides et Ratio, 14 septembre 1998, sur les relations entre la foi et raison
Ut Unum Sint, 25 mai 1995, sur l’engagement œcuménique
Evangelium Vitæ, 25 mars 1995, sur la valeur et l’inviolabilité de la vie humaine.
Veritatis Splendor, 6 août 1993, sur l’enseignement moral de l’Église
Centesimus Annus, 1er mai 1991, mise à jour de Rerum Novarum, sur les connaissances et l’organisation sociale
Redemptoris Missio, 7 décembre 1990, sur la valeur permanente du précepte missionnaire
Sollicitudo Rei Socialis, 19 février 1988, sur la question sociale, à l’occasion des 20 ans de Populorum progressio
Redemptoris Mater, 25 mars 1987, sur la place de la Vierge Marie dans la foi
Dominum et Vivificantem, 30 mai 1986, sur l’Esprit Saint dans la vie de l’Eglise et du monde
Slavorum Apostoli, 2 juillet 1985 , sur Saints Cyrille et Méthode
Laborem Exercens, 14 septembre 1981 , sur le travail humain
Dives in Misericordia, 2 février 1980, Sur la miséricorde divine
Redemptor Hominis, 4 mars 1979, sur la dignité humaine
Paul VI
Humanæ Vitæ, 25 juillet 1968, sur la régulation des naissances
Sacerdotalis Cœlibatus, 24 juin 1967, sur le célibat des prêtres
Populorum Progressio, 26 mars 1967, pour un développement équilibré du monde
Christi Matri, 15 septembre 1966, sur Marie mère de Dieu
Mysterium Fidei, 3 septembre 1965, sur l’Eucharistie
Mense Maio, 29 avril 1965, sur la Vierge Marie
Ecclesiam Suam, 6 août 1964, sur le dialogue dans l’Église et hors de l’Église
Jean XXIII
Pacem in terris, 11 avril 1963, sur la paix
Pænitentiam agere, 1er juillet 1962, sur le futur concile
Aeterna Dei Sapientia, 11 novembre 1961
Mater et Magistra, 15 mai 1961, commémoration de Rerum novarum
Princeps Pastorum, 28 novembre 1959 sur les missions
Gratia Recordatio, 26 septembre 1959, sur le Rosaire
Sacerdotii nostri primordia, 31 juillet 1959, sur Jean-Marie Vianney, curé d’Ars
Ad Petri Cathedram, 29 juin 1959, inauguration du pontificat
Pie XII
Meminisse Iuvat, 14 juillet 1958, sur les prières pour l’Église persécutée
Ad Apostolorum Principis, 29 juin 1958, sur le communisme et l’Église de Chine
Miranda Prorsus, 8 septembre 1957, sur les média
Le Pèlerinage de Lourdes, 2 juillet 1957, contre le matérialisme et sur le pèlerinage de Lourdes
Invicti Athletae, 16 mai 1957, sur Saint André Bobola
Fidei Donum, 21 avril 1957, sur les missions catholiques
Datis Nuperrime, 5 novembre 1956, sur les événements de Hongrie
Laetamur Admodum, 1er novembre 1956, demandant des prières publiques pour la paix en Europe de l’Est
Luctuosissimi Eventus, 28 octobre 1956, demandant des prières publiques pour la paix et la liberté en Hongrie
Haurietis Aquas, 15 mai 1956, sur la dévotion au Sacré-Cœur
Musicæ sacræ, 25 décembre 1955, sur la liturgie et la musique sacrée
Ad Caeli Reginam, 11 octobre 1954, proclamant la royauté de Marie
Ad Sinarum Gentem, 7 octobre 1954, sur le caractère supranational de l’Église
Ecclesiae Fastos, 5 juin 1954, sur Saint Boniface
Sacra Virginitatis, 25 mars 1954, sur le mariage et la virginité
Fulgens Corona, 8 septembre 1953, sur le centenaire de la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception
Doctor Mellifluus, 24 mai 1953, sur Saint Bernard de Clairvaux
Ingruentium Malorum, 15 septembre 1951, sur la récitation du rosaire
Evangelii Praecones, 2 juin 1951 sur les missions
Sempiternus Rex Christus, 8 septembre 1951, commémoration de concile de Chalcédoine
Mirabile Illud, 6 décembre 1950 sur la concorde entre les peuples, fruit de la paix intérieure
Humani Generis, 12 août 1950, sur la théologie et la philosophie, contre certaines thèses anhropologiques
Summi Maeroris, 19 juillet 1950, contre la guerre
Anni Sacri, 12 mars 1950
Redemptoris Nostri Cruciatus, 15 avril 1949
In Multiplicibus Curis, 24 octobre 1948
Auspicia Quaedam, 1er mai 1948
Optatissima Pax, 18 décembre 1947
Mediator Dei, 20 novembre 1947, sur la liturgie
Fulgens Radiatur, 21 mars 1947
Quemadmodum, 6 janvier 1946, sur l’aide à apporter aux enfants défavorisés
Orientales Omnes Ecclesias, 23 décembre 1945, à l’occasion du trois-cent-cinquantième anniversaire de la réunion de l’Église ruthénienne au Saint-Siège
Communium Interpretes Dolorum, 15 avril 1945
Orientalis Ecclesiae, 9 avril 1944, sur saint Cyrille, patriarche d’Alexandrie
Divino Afflante Spiritu, 30 septembre 1943, sur l’étude biblique
Mystici Corporis Christi, 29 juin 1943, sur le corps mystique du Christ
Saeculo Exeunte Octavo, 13 juin 1940, à l’occasion du huit-centième anniversaire de l’indépendance du Portugal
Sertum Laetitiae, 1er novembre 1939
Summi Pontificatus, 20 octobre 1939, contre les principes totalitaires
Pie XI
Ingravescentibus Malis, 29 septembre 1937, sur le rosaire
No es muy conocida, 28 mars 1937, sur la situation religieuse au Mexique
Mit brennender Sorge, 21 mars 1937, condamnation du nazisme
Divini Redemptoris, 19 mars 1937, contre le communisme
Vigilanti Cura, 29 juin 1936, sur le cinéma
Ad Catholici Sacerdotii, 20 décembre 1935, sur le presbytérat
Dilectissima Nobis, 3 juin 1933, sur l’oppression subie par l’Église d’Espagne
Acerba animi, 29 septembre 1932, sur l’oppression subie par l’Église au Mexique
Caritate Christi Compulsi, 3 mai 1932, sur le Sacré-Cœur
Lux Veritatis, 25 décembre 1931, sur le concile d’Éphèse
Non abbiamo bisogno, 29 juin 1931, contre le fascisme italien
Quadragesimo Anno, 15 mai 1931, sur la justice sociale, commémoration de Rerum novarum
Casti Connubii, 31 décembre 1930, sur le mariage chrétien
Divini illius magistri, 31 décembre 1929 sur l’éducation chrétienne
Rerum Orientalium, 8 septembre 1928, sur l’œcuménisme
Miserentissimus Redemptor, 8 mai 1928, sur la réparation des offenses faites au Sacré-Cœur
Mortalium Animos, 6 janvier 1928, sur l’unité de la véritable Eglise
Rerum condicio, 4 octobre 1927, sur le Tiers-ordre franciscain
Iniquis Afflictisque, 18 novembre 1926, sur la persécution de l’Église au Mexique
Rite Expiatis, 13 avril 1926, sur saint François d’Assise
Rerum Ecclesiae, 8 février 1926, sur les missions catholiques
Quas Primas, 11 décembre 1925, sur la fête du Christ-Roi
Maximam gravissimamque, 18 janvier 1924 sur les associations diocésaines
Studiorum Ducem, 29 juin 1923, sur le thomisme
Rerum Omnium Perturbationem, 26 janvier 1923, sur saint François de Sales
Ubi Arcano Dei Consilio, 23 décembre 1922, sur la paix du Christ dans son royaume
Benoît XV
Fausto Appetente Die, 29 juin 1921, sur Saint Dominique de Guzmán
In Praeclara Summorum, 30 avril 1921, sur Dante
Sacra Propediem, 6 janvier 1921, sur le Tiers-Ordre fransiscain
Annus Iam Plenus, 1er décembre 1920, sur les enfants d’Europe centrale
Principi Apostolorum Petro, 5 octobre 1920, sur saint Ephrem de Syrie
Spiritus Paraclitus, 15 septembre 1920, sur l’étude de la Bible
Pacem, Dei Munus Pulcherrimum, 23 mai 1920, sur la paix et la réconciliation des Chrétiens
Maximum Illud, 30 novembre 1919, sur les missions
Ad beatissimi apostolorum principis, 1914, sur les horreurs de la guerre et les exigences de la charité chrétienne
Pie X
Singulari Quadam, 24 septembre 1912, sur les syndicats
Lacrimabili Statu, 7 juin 1912, sur les Indiens d’Amérique du Sud
Divino Afflatu, 1er novembre 1911
Iamdudum, 24 mai 1911, sur la loi de Séparation au Portugal
Notre Charge Apostolique, 15 août 1910, sur le mouvement du Sillon
Editae Saepe, 26 mai 1910, sur saint Charles Borromée
Septimo Iam, 4 octobre 1909, sur l’ordre franciscain
Communium Rerum, 21 avril 1909, sur saint Anselme d’Aoste
Praestantia Scripturae, 18 novembre 1907, sur le modernisme et l’étude de la Bible
Pascendi Dominici Gregis, 8 septembre 1907, contre les erreurs du modernisme
Une Fois Encore, 6 janvier 1907, sur la séparation de l’Église et de l’État
Gravissimo Officii Munere, 10 août 1906, sur les associations cultuelles en France
Acerbo Nimis, 15 avril 1906, sur la catéchèse
Vehementer nos, 11 février 1906, sur la loi de séparation de l’Église et de l’État en France
Ad Diem Illum Laetissimum, 2 février 1904, deuxième encyclique de Pie X, sur la dévotion à la Vierge Marie
E Supremi Apostolatus, 4 octobre 1903, première encyclique de Pie X
Léon XIII
Dum Multa, 24 décembre 1902, sur le mariage civil
Fin dal Principio, 8 décembre 1902, sur l’éducation du clergé
In Amplissimo, 15 avril 1902, sur l’Église aux États-Unis
Gravissimas, 16 mai 1901, sur les ordres religieux au Portugal
Graves de communi re, 18 janvier 1901, sur la démocratie chrétienne
Depuis le jour, 8 septembre 1899, aux archevêques, évêques et au clergé de France
Annum Sacrum, 25 mai 1899, sur la consécration du Sacré-Cœur
Diuturni Temporis, 5 septembre 1898, sur le Rosaire,
Caritatis Studium, 25 juillet 1898, sur l’Église d’Écosse
Affari Vos, 8 décembre 1897, aux archevêques, évêques et autres ordinaires canadiens
Augustissimae Virginis Mariae, 12 septembre 1897, sur la Confraternité du Saint Rosaire
Divinum Illud Munus, 9 mai 1897, sur le Saint-Esprit
Fidentem Piumque Animum, 20 septembre 1896, sur le Rosaire
Satis cognitum, 29 juin 1896, sur le rapprochement des Églises
Insignes, 1er mai 1896, sur le millénaire de la fondation de la Hongrie
Adiutricem, 5 septembre 1895, sur le Rosaire
Christi Nomen, 24 décembre 1894, sur la propagation de la Foi dans les Églises de l’Est
Orientalium dignitas, 30 novembre 1894, sur les Églises orientales
Iucunda Semper Expectatione, 8 septembre 1894, sur le Rosaire
Inter Graves, 1er mai 1894, sur l’Église du Pérou
Caritatis, 19 mars 1894, sur l’Église de Pologne
Constanti Hungarorum, 2 septembre 1893, sur l’Église de Hongrie
Providentissimus deus, 18 novembre 1893, sur l’étude des textes bibliques
Ad Extremas, 24 juin 1893, sur les séminaires du clergé local
Custodi di quella Fede, 8 décembre 1892, sur la franc-maçonnerie
Inimica Vis, 8 décembre 1892, sur la franc-maçonnerie
Au milieu des sollicitudes, 16 février 1892, sur l’Église et l’État en France
Rerum Novarum, 16 mai 1891, sur la question du syndicalisme et des ouvriers, et de façon plus générale sur la doctrine sociale de l’Église
In Ipso, 3 mars 1891, sur les réunions épiscopales en Autriche
Catholicae Ecclesiae, 20 novembre 1890, sur l’esclavage dans les missions
Dall’alto dell’Apostolico Seggio, 15 octobre 1890, sur la franc-maçonnerie en Italie
Exeunte Iam Anno, 25 décembre 1888, sur la vraie hiérarchie dans la vie chrétienne
Etsi Cunctas, 21 décembre 1888, sur l’Église d’Irlande
Libertas praestantissimum, 20 juin 1888, sur la liberté humaine
In Plurimis, 5 mai 1886, sur l’abolition de l’esclavage
Iampridem, 6 janvier 1886, sur le catholicisme en Allemagne
Immortale Dei, 1er novembre 1885, sur la Constitution chrétienne des États
Humanum Genus, 20 avril 1884, condamnant la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
Nobilissima Gallorum Gens, 8 février 1884 sur la situation religieuse en France
Supremi apostolatus, 1er septembre 1883, sur le Rosaire,
Cum Multa, 8 décembre 1882, sur l’Église et l’État en Espagne
Auspicato Concessum, 17 septembre 1882, sur Saint François d’Assise
Etsi Nos, 15 février 1882, sur l’Église et l’État en Italie
Diuturnum illud, 29 juin 1881, sur l’origine du pouvoir civil
Immortale Dei, sur la démocratie et autorité de l’Église
Grande Munus, 30 septembre 1880, sur saint Cyrille et saint Méthode
Arcanum Divanae, 10 février 1880, sur le mariage chrétien
Æterni Patris, 4 août 1879, sur Thomas d’Aquin et la théologie scolastique
Quod apostolici, 28 décembre 1878, sur les erreurs modernes
Inscrutabili Dei Consilio, 21 avril 1878, sur les dangers de la société moderne
Pie IX
Quod nunquam, 5 février 1875, contre le Kulturkampf
Etsi Multa, 21 novembre 1873, contre les sociétés secrètes
Quanta cura, 8 décembre 1864, accompagnée du Syllabus
Quanto conficiamur, 1863, sur le pouvoir temporel
Jamdudum cernimus, 1861, contre les doctrines politiques modernes
Singulari quidem, 17 mars 1856, sur la situation de l’Église en Autriche
Nostris et nobiscum, 8 décembre 1849, aux archevêques et évêques d’Italie, contre le socialisme et le communisme
In suprema Petri sede, 6 janvier 1848, sur les Églises orthodoxes et l’unité de l’Église
Qui pluribus, 9 novembre 1846, sur le rationalisme et l’infaillibilité
Grégoire XVI
Inter Praecipuas, 8 mai 1844, sur les sociétés bibliques
Quas Vestro, 30 avril 1841, sur les mariages mixtes
Probe Nostis, 18 septembre 1840, sur la propagation de la foi
In Supremo Apostolatus, 3 décembre 1839, sur le commerce des esclaves
Commissum Divinitus, 17 mai 1835, sur l’Église et l’État
Singulari Nos, 25 juin 1834, sur les erreurs de Lamennais
Quo Gravior, 4 octobre 1833, sur la Pragmatique Constitution
Mirari vos, 15 août 1832, sur le libéralisme et l’indifférentisme religieux
Cum Primum, 9 juin 1832, sur l’obéissance due aux autorités civiles
Summo Iugiter Studio, 27 mai 1832, sur les mariages mixtes
Pie VIII
Traditi humilitati, 24 mai 1829, sur le programme de son pontificat
Léon XII
Charitate Christi, 25 décembre 1825, sur le jubilé de 1825
Quanta laetitia, 13 février 1827
Quo Graviora, 13 mars 1826, sur la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
Quod Hoc Ineunte, 24 mai 1824, sur le jubilé de 1825
Ubi primum, 5 mai 1824, sur les erreurs modernes et l’indifférence à l’égard du catholicisme
Pie VII
Diu satis, 15 mai 1800, à l’occasion de son élection, sur le retour aux principes évangéliques
Il trionfo, 18 mai 1814
Pie VI
Ad nostras manus, 31 juillet 1793
Ancorché antichissimo, 5 novembre 1791
Adeo nota, 23 avril 1791
Nuper pro, 6 mars 1779
Inscrutabili divinae sapientiae, 1775, contre l’athéisme et les idées des Lumières
Benoît XIV
Quam grave, 2 août 1757
Ex omnibus, 16 octobre 1756, sur la constitution apostolique Unigenitus
Ex quo, 1er mars 1756, sur l’Euchologion
Quam ex sublimi, 8 août 1755
Allatae sunt, 26 juillet 1755, sur l’observance des rites orientaux
Quod provinciale, 1er août 1754, sur l’usage de noms musulmans par les chrétiens
Cum religiosi, 26 juin 1754, sur la catéchèse
Vix pervenit, 1er novembre 1745, au sujet du prêt à intérêt
Quanta Cura, 30 juin 1741, sur la simonie
Pro eximia tua, 30 juin 1741
Non ambigimus, 30 mai 1741
Ubi Primum, 3 décembre 1740, sur les devoirs des évêques